奇门遁甲留传至今已有数千年的历史渊源和文化底蕴。其中所承载的灵力与道法也传承发扬了数千年，演绎出成千上万丰富多彩的人文历史，也造就了无数历史风云人物，为这门绝学平添了无数神奇色彩。人们于不经意间经历着这些法能法场的洗礼和左右，谱写着各自的命理乐章，自觉或不自觉的行走在各自的人生轨道上，有为人生，无为聚缘，完成各自的入场作用。从某种意义上来说，人是奇门遁甲真正的组场使者。
    传承数千年，屡屡创造奇迹，再造命理玄机，为什么没有被大众所接纳和传承，而是被神化，被束之高阁，与现实社会相分离呢？因为人们并没有真正的认识这门旷世绝学，不知道她与人类自身，与万事万物的存在与发展休戚相关，有着紧密的联系。更没有人能够真正的感悟到应不断地提升自我去融入其中且超越她而存在，方可了解她，使用她掌控大局，造福人类。
    现在，我们正处于非常时期的宇宙转场中，人类经历着诸多之痛。奇门遁甲的适时推广普及，就是要造福芸芸众生。
首先奇门遁甲构局的三大基本要素是星，门，神。转动此盘格局的要素是天三奇六仪和地三奇六仪。因此，要想学会奇门遁甲，掌握奇门遁甲，首先必须要掌握这五大要素的作用和意义。
一、神的作用和意义
神是奇门遁甲的灵魂。她存在于人的潜能意识中，游离于人们的思维意识之外。是人的先天基因呼唤后天场能、场属的使者。当人们违背自身场能密码，刻意追求事物成败的时候，她成为一个独立体，控导人的浅意识发挥作用。而当人们处于无为状态之时，人神合一，自然而为，神就是人们与宇宙灵能，与天体大道联通的桥梁。
    从另一个角度来说，万物皆有灵，万法皆有灵，神是灵的一体两面。奇门遁甲本就是灵能的化身，神性的传奇演绎。奇门遁甲的高明之处就在于她统筹了神的功用。站在宇宙奇门场的高度辐射神场，诸神归位，神的作用更加具体化，细致化。神就是人的灵能寄托场，她代表人的意识场，也是天地之间的法能定位场。神主冥冥之灵。
    奇门遁甲八神归位，对应八门，门神共体，动静有别。同时根据阴遁阳遁的不同，八神的组合稍有区别，这样就有了十神论。
    十神既：值符腾蛇太阴六合勾陈(白虎)朱雀(玄武)九地九天。诸神各有所司，职能各异，产生的意义自然不同。
    1、值符的作用和意义。
值符五行属土。当时空场能定位之后，值符是当值执掌八神的总指挥，神的走向定位由她决定，并由此裁定人事发展的起步状况。既值符确定了相应的目标体系，八神据此依序归位，将生命的灵能输入门宫，此盘便有了活力与生机。由此可见，值符是八神的掌门之神，依据时空经纬，确定八神的定位与走向，为人事的生存与发展奠定能源基础，把生命密码发射出去，确定所居场能的合理合法性。
对应人事而言，值符为吉神。主财运亨通，办事顺畅，与人为善，行事果断。极具亲和力。
2、腾蛇的作用和意义
腾蛇五行属火。八神当中此为率性之神。执掌灵能怪异，不喜按常理行事。性躁而好动。反应灵敏，思维特异。因而，惹事生非，烦恼不断。为凶神。遇生时，借助外力展现自我；遇克时，烟腾雾绕烦人烦己；平势时运程曲折，难以如意。然无论吉凶，仍为一方神灵，必与天星地能遥相呼应，导能入体，突显自我价值，以应全局所需。
    正是：世事纷繁扰自身，神性无为显奇苘琶。
    3、太阴的作用和意义。
    太阴顾名思义是阴之至极，常可自主转场。其自性属水，本能属金，是八神中唯一暗藏双重性能的神，为灵异之神。它与青龙相亲，与白虎相近。而自身独立对应天体场能时，则无声无息，消沉以对。人事遇之，常无法展示自我场能而被迫离经叛道。若要振奋自我，惟有息事宁人，淡然处之。
    4、六合的作用和意义。
    六合是八神之中的合和之神，五行属木。代表和合喜庆欢好的场态，主导人事朝合作发展的方向进展。六合得天地场能相助时，人事发展事事顺义，可谓意气风发。遇克时，六合的神性场能虽不能充分发挥其明快决断的作用，但也不至逆相发展。六合自身的亲和场能，使其在逆境中也可不失时机的实施自身的场能特性，给人事发展留下转机的余地，甚至借力使力，促使人事朝有利的局面发展。
    5、勾陈的作用和意义。
    勾陈五行属土。八神之中为凶神。表牢狱词讼之意，也主反复无常，办事没有准则。人事遇之，防小人纠缠。但此神念旧，善记忆，如得吉星吉门相生相扶，可因其铁面而执掌牢狱，主理词讼。
    6、朱雀的作用和意义。
    朱雀五行属火。八神当中是司职信使的神。自身没有特别的喜好与偏向，常因职能所在而致人喜忧。报喜则喜，报忧则忧。
    7、九地的作用和意义。
    九地属土，是八神当中一个具备特殊功用的神。她不限方位，将整个地场的功能作用纳于一身。任何在地成形的人事，都可凭籍此神与天体星能遥相呼应。九地是如意神，地能之神，主财物喜庆，婚庆寿筵，也主长寿。表现为人事运程风调雨顺，得天独厚。此时谋事常可得心应手，事半功倍。
    正所谓：
    莫道人事难团圆，九地灵机掌天玄。
    撒尽红尘终难觅，遁甲随缘巧安排
    8、九天的作用和意义。
    九天是与九地相对应的神，五行属金。他聚天场能量于一体，作用广泛而强大。任何在天成像的灵能密码都可通过九天接收转换，作用于人事，达到天人合一的目的。九天不是一个独立的个体场，他综合了天体的功能特性于一身，人事遇之常能心想事成。
    9、玄武的作用和意义。
    玄武五行属水。在诸神当中，此神不喜显山露水，主阴私藏匿。人事遇之，财物不安，慎防偷盗。运程遇之，指办事不顺，玄而不决，寻人难见，常有意外之事惊扰。此神主掌无常，平抑张扬，冷面行事。行事布局出人意料。
    10、白虎的作用和意义。
    白虎五行属金。主威猛，凶险，病丧。一般情况此神主掌人性凶残的本能。这种本能一旦被灵能调动，往往凶险立现：杀气腾腾，血光加身。同时，白虎之威如得地逢时，则掌权显威，富贵临身。此神司职两极分化，扶强不扶弱，场能显赫，于寻常人不利。
    总的概括而言神是一种多面胶。对于人来说，神是与生俱来的灵能，带着生命的准生密码，充当与天地相通相联的使者，成为人生命基因聚能聚缘的砝码。对于天地万物而言：神是各种性灵场能的着力点和使用者。他没有好坏善恶之分，常随缘聚能显法，随场相机而动。看似各有所司，实则全局统筹所使。随着时空的变迁，神的功用内涵也悄然发生改变，并不是固定不变的。她最灵活的功用，就是捕捉人的思维形态，掌握人的思维动态因势利导，助其按图索骥，归于命理本位。因而，她不偏不倚，掌握着奇门遁甲的运行脉络。使奇门遁甲灵能传承于宇宙，回归于天地，传而不衰。因而，神是奇门遁甲的灵魂，是奇门遁甲的精髓。
二、星的作用和意义
在奇门遁甲中的星是天体能量的代名词。是奇门遁甲来自宇宙能量的导体。是奇门遁甲天地相应的焦点。星代表的是天场能量，天体信息：是人体之外执掌人体特能的外力补给站。当人与星对应，神即发挥双向调节作用，自动接受天体能量，赋予人生命活力。同时将生命符号应验密码反馈给天体的灵能点——星，架起人天之间沟通的桥梁和通道。此时，人为神灵，星为神力。灵若无力，神也无能。难定大局，难成大事。甚或是神魂颠倒，神不守舍，天人相隔。生命即成行尸走肉。由此而言，星是人体生命对应的激活点，不断为生命输入各种相关的信息及不同时空的导航系统，引导生命进入相应的时空轨道，以定神态，以保场能。
    对于奇门遁甲而言，星是神的力量之源。如果说神激活了奇门遁甲，那么星则使奇门遁甲在平面演绎的基础上更呈现出立体多维的辐射空间，进而决定了门的生成与对应作用。由此可知：星是奇门遁甲天体能量的总代理。以八方九星分守照应八门与八神，形成一个以天禽星座守中心，八星依序环绕的天体场。在此场中九星依所在的时空，各司其职。
    1、天蓬星的作用和意义。
    天蓬星五行水。因自身负有出征作战之职而位列凶星。天蓬照命宜远行，座守宫门无奇能。天蓬掌命常哀叹，辛劳奔波不安宁。在天蓬星的灵能密码中蕴涵着一股奇能密印：与人相应不掌权，与天相应不离神。与门相守各主阵，与宫同位方称奇。因此，在奇门遁甲演局中天蓬位列九星异场，独来独往，不喜纠缠，也不愿与神门相对。必要时它可自主阵营，独掌神能而突显主观特性：
    2、天任星的作用和意义。
    天任星五行属土。主生机发展向上进取。在奇门遁甲九星场中它因承载奇门的灵能动力而具备特有的组场功能。他不仅负有生化万物的作用，也执掌人神的玄机动力，以完成推动事物发展的职守。作为主造化之星，天任星自始自终不忘职责所在，与星门神遥相呼应，即使于逆境中也坚守职能，构成九星有序组合，发展的稳固阵容。是九星中的吉星。主谋事必成。
    3、天冲星的作用和意义。
    天冲星五行属木。此星因神性活跃而充满活力，好动。动则不安，冲而不宁。在星能团体中他是一种冲动的场态，因不安宁易导致节外生枝。为凶星之一。然此星若得正确的引导．则能凭自身的场能特性于逆境中突显一线生机，打破常规，重整格局，借力使力，改变命理格局。
    4、天辅星的作用和意义。
    天辅星五行属木，位居东南，为成林之木。当九星能量概括天体整体场能时，天辅星以自身平和的性能制造出一种甘于平淡的场态。此星籍木入林，不喜争高出头。但入林之木必应整体所需而有所担待。主：集体观念强，待人平易亲和，喜为他人担忧考虑。虽为成林之材，并无聚首之功而甘居幕后。
    5、天英星的作用和意义。
    天英星五行属火，位居南方，喜浮华艳丽，锦上添花。此星遇人不实，遇事虚幻，运程遇之，不宜与人谋事求财；不宜从事基础建设类的工作。但此星虚怀若谷，有容人容事之量，不择人而交，不择场而居。此星主局主运时人事自由发展，虚中显有，平中显奇。虽不为吉星，但也不入凶星之列。常赋予人事一定的自主自理权。
    6、天芮星的作用和意义。
    天芮星五行属土，场居西南方。此星木讷而沉寂，不喜张扬。在星体场能中独来独往，不喜结伴，不善交际。生遇此星死气纠缠。死遇此星无喜无悲。为凶气之地。但上天有好生之得，天地有同门之庆。生死一线之间天禽星与之相伴，生死相伴。因此，死而后生，生而后死，是一切生命轮回运转的法则，也是天芮星座守，天禽星入局的意义所在。
    7、天禽星的作用和意义。
    天禽星为智能星，五行属土，场居中宫，寄居西南。此星执掌命理机能，座中宫，入死门，常随大道运玄机。是大吉星。又为权势之星。能掌生杀大权，但自性场能却无自由；他被众星围绕，但自主无门；有势有权，但与死门同居。天禽星当运时办事果敢有力，能颠倒众生。
8、天柱星的作用和意义。
天柱星五行属金，场居西方。是费力奉献自我之星。此星在危难之时常挺身而出，担当重任。此星主运之时也是凶险呈现之时。因此被列凶星之列。然而，险中取胜也是他的特性之一。天体星能的运转反映的是在天成像以对应在地成形。阴阳平衡，五行生克的自然转换由此星诠释的最为全面和周密。
正是：
天柱自有擎天力，平衡阴阳化大功。
平常但愿无惊险，谁知天道有玄机。
9、天心星的作用和意义。
天心星五行属金，场居西北。此星是九星能量的玄机所在。虽名天心，实为无心。最大的作用就是无为主场。以不变应万变，以无为显有为。他借九星布局演天道之法，显人道之奇。天心主场万物竟，各显风流天地间。此星大吉之星。因其无心而无欲无求，无好无坏，至天地同喜，入神共乐，造就了各行其道的无量法门。
三、门的作用和意义
奇门遁甲的主体架构是星门神。神具备一体两面的独立框架。体为人，星为阳，门为阴，人在其中颠倒颠。人象法于天地，受制于星门。星居高临下对奇门遁甲的指导、调控，已经突显出自身的全面主导作用，确定了奇门遁甲的坐标定位。门的作用又如何呢？
门与星的作用既有差别，又有同场效应。如果说星是经，门则是纬，同样参与了奇门遁甲的时空组场定位，并以平面推进的方式与星遥相呼应，并直接承接星场灵能，辅助、强化星的作用，甚至制约星能的异常发挥。使人事在人们锁定的思维空间均衡发展。
门是星的合作伙伴，又是星的场能制约点。星是主流，门是向导。若无门的衬托，星的光辉难以聚焦。门在强化星的作用特点时不失时机的参与规划奇门遁甲的时空坐标，确定了门的地面导航作用。
由于星于门的对应，星、门呈现固定的原能搭档关系；星、门又可因缘聚能，建立新的组合关系。
九星显能，八门聚缘。能缘的聚会，创造了奇门遁甲的盖世奇能和无可替代的学术地位。门是人容天纳地的玄机之所在。
1、休门的作用和意义。
休门五行属水，居于北方。内主休养生息，外主平息战事、纷争。与天蓬星相守，一阴一阳，一内一外，组成一方太极。平抑天蓬凶性。在奇门遁甲当中显一示的是吉凶相伴，以柔克刚的场态。
    2、生门的作用和意义。
生门五行属土，位居东北，是生机、造化之门。此门与天任星相伴，既表天道酬勤之意。两者一阴一阳，阴阳互补，平衡发展，为天地同心，星门同道的象征。星门相助，求财谋事，无往不利。
3、伤门的作用和意义。
伤门五行属木，是奇门遁甲立户东方的玄关。他与天冲星阴阳相随，同场同性，一阴一阳，一动一静，体现事物阴阳两面的不同状态。两者之间星为阳，为主导，是起事之因。门为阴，为守，为结果。星性刚好动，门柔性不足，阴能无力。由此突出星凶门弱，办事不利，谋事难成的场能机理。
    4、杜门的作用和意义。
    杜门五行属木，位居东南。与天辅星呼应，构成属性相同的阴阳原能搭档。星为阳，门为阴。星为善，门为恶。星因气不足而甘于平淡；门因阴气沉而自我纠结，顾及的越多烦恼越多，恶性循环，累及越广。因此，此场反映的是星吉门凶，阳不举阴，阴气怨结。
5、景门的作用和意义。
景门五行属火，居于南方。他与天英星结对相伴一为阳火，一为阴火。惺惺相吸秉性爱好也相同。景门追求华丽，好显己能，虚而不实。其特有的表现更具体的阐释了一种同气相求，物以类聚的场能形态。
正是：
    景门自有造化功，夫妻同场又同工。
    莫道阴阳各有主，琴瑟共鸣天地合。
    6、死门的作用和意义。
    死门五行属土，位居西南，与天芮星同场同性。是大凶之门。凶门对凶星，遇之泪连连。死门属阴，天芮星也为阴星阴能。天芮星虽为天体场能，但为阳中一点阴，与死门不能紧密结合构成太极，属天地奇门一个特定场。因此，九星统领天禽星寄居此门，以一阳领二阴，形成一个稳定的太极，构成起死回生的造化之门。门为阴之主体，与天芮星联手，围绕天禽星完成天地之道的循环周转，生命机能生生不息。因而，她虽为死门，却主生机，生机一线，全凭天意。
    7、惊门的作用和意义。
    惊门属金金生水，水润万物生机显。位居西方守终点，形形色色道不同。天柱惊门两相宜，阴阳再建造化功。天柱星显能开道，惊门配之以形，形神相聚，阴阳相和，天地之道乃成。惊门应天柱之邀，显天柱之形，反馈天地同道的本质。
    8、开门的作用和意义。
    开门五行属金，位居西北，与天心星同场同气，且相互配合，相互感应。天道成象，地场成形。天心开启，生化无穷。开门与天心星搭配是原能阴阳组合。开门全面接收天能，开启地场，赋予人事天灵地能，主风调雨顺，无往不利。
    综上所说：星、门、神赋予奇门遁甲血肉灵魂，并将他引领到涉及的领域和变化无穷的道法玄机之中。那么如何掌握这一切，并活学活用呢？为此，我们就必须知道：能激活天地场能，架通时空隧道，推动天地同步运行的天三奇六仪和地三奇六仪的具体作用和他们存在的意义所在。
    天地三奇六仪借十天干为道具，将圆融一体的天地十方划分成动静结合的经度纬线，锁定不同的时空区域，呈现人事不同的状态，反映不同的格局，判定相应的结局。三奇六仪是奇门遁甲的灵动阀门，也是分解奇门遁甲随缘聚能奥妙无穷的必备方程式。而两者因起步原理和目标不同，所起作用和意义也不同。
四、天三奇六仪的作用和意义
天三奇六仪是随天体运行的九种带有时空场能、场向且有序排列的定位标志。他们以天体核心为基点组场聚能，定向归位，同时确定各自的作用和职能所司。而被用做标志的符号本是十个，符首甲为便于灵活、多维、立体的领导、掌控全局，为了突出遁甲的机动、随意，也为保护其安全，确定奇门遁甲全面有序的超时空发挥作用，六甲没有固定的场能、场态，从而形成三奇六仪定局分场的格局。而推此九种符号为代表也有其原因和目的。
    这十种符号在天成像，在地成形，双向行驶双向对立。天道五行：甲乙为木；丙丁为火；戊己为土；庚辛为金；壬癸为水。又互为一体两面派生阴阳。另一方面，这十种符号代表天能呼应地场，派生地机，综合两者的存在特点锁定相应的时空目标，突出奇门遁甲具体的运做程序和重点所在。
    天地对应具体的表现形式就是十天干与代表地场、地机的十二地支以当值的形式进行配对组合，即含天地阴阳之和，又有天地五行相伴。直观的呈现天地全局对应的具体方案和不同的机理、作用。
    天三奇六仪以天心星为核心聚能组场。天心星是天道无心、无欲、无求至无为行道、运道、合道的具体象征，也就标志着天三奇六仪也秉承了无为聚场，随缘合法，有为论道的天道宗旨。天三奇六仪把星、门、神的作用进行了更为具体的比对和定位。没有三奇六仪的具体投入，奇门遁甲只能是空中楼阁，可生感应，可共观赏，但永远是传说。天三奇六仪对应的天体时空、场属不同，其作用各异。
    1、乙奇的作用和意义。
    乙奇为三奇六仪之首。甲为阳木，乙为阴木。甲遁而乙显，代甲确定人事的起局势态及发展状况，起定盘、定场的作用。乙受命于天，随天体九星的运动编定三奇六仪的运行方向和程序。既尊重遁甲的旨意，又维护遁甲的法场地位。是天体能量的首席代表。
2、丙奇的作用和意义。
丙为阳火。五行当中应是乙木生丙火，实是乙木湿水太重需丙火灸烤，清除腐木之湿，丙对乙起帮扶的作用。乙受天命固守不动，丙则承上启下捕捉天体的灵能动态，明确局势的吉凶定位。行动敏捷，态度明朗。是三奇的中坚力量。
3、丁奇的作用和意义
丁为阴火，丙为阳火，阴阳相和形成太极。发挥催生、造化之功。丁内掌天体核心灵能，外与六仪平行互动，守护天机，维护天道；主掌天门开启，掌控天机发布枢纽，推导奇场奇能与大场融和。
总之，三奇是玄机、造化之地，常可出奇取胜，反败为胜。
4、戊仪的作用和意义
戊为阳土，紧随丁奇，受丁奇灵能的熏陶，场能充满活力。她为六仪之首，居天体灵能的核心地带，主生机繁荣茂盛。人事遇之，谋事可成。迎接甲子启动旬首仪轨。他是甲的护法仪仗队员之一。
5、己仪的作用和意义
己为阴土。与戊土相应相和，完善戊的生化特性，合成天体稳固能量团，迎接遁甲入场指挥，为甲戌旬首提供合作舞台。是甲之亲近护法随从之一。
6、庚仪的作用和意义
五行属金，且充满杀气。甲避庚金，避无所避。六仪与甲如同君之与臣。普天之下莫非王土。君不弃臣，方可用臣、治臣，以显王道的大气与威仪。甲与申和基因已发生变易，反而得庚生扶。借力使力，庚也为六亲仪仗护法之一，用其与生具备的杀气为甲申提供又一护法场所。
7、辛仪的作用和意义
辛为甲首遁居场所之一。随五行为金，但为装饰之金。在甲的仪仗护法队里，起装饰、装潢的作用。为甲午旬首提供华丽的居所。
8、壬仪的作用和意义
壬为甲隐遁场地之一。五行为水属阳。六仪当中他与遁甲亲密接触，关系融洽，并为甲午旬首提供一个平稳、安全的活动场所。
9、癸仪的作用和意义
癸居六仪之末，掌三奇六仪的能量的嫁接与转换之能，是遁甲的亲近护法随从之一。她孕育甲首新一轮生机的萌芽。为甲寅的能量转换提供补给和场地。
总而言之，六仪是奇门遁甲凭籍不同法门的相关掩体。在不同的仪仗队员当中，甲的身份不断的发生变化，产生新的能量因子。甲永远是多媒体的能量核心。随着六仪的供体护法，六旬的全程参与和生机密码的融入，甲的功用、身份、场能也在不断的放大、拓展，产生实质性的变化，生发出不同的法场效应。更突出甲神龙见首不见尾，随机应变，主掌玄机的领袖地位。
五、地三奇六仪的作用和意义
地三奇六仪是以人事所在的具体的时空定义为立足处，以时空所划分的场能为依据，来推动奇门遁甲凭籍天灵、运法地场的能量团。之所以仍以代表天体能量团的十天干为自身的法能代表，只因其秉承了天地之道：像法于天，显能于地，成道于人事的天地对应法则。地三奇六仪的核心是遁甲与十二地支的基因嫁接与法能的相互渗透，并找到了天地对应的能量转换结合点：二十四节气的生机所在。
甲是天体能量的幕后总指挥，也是地能的总代理。十二地支与其紧密配合，赋予甲不同的身份与法能，也让自身的场能有所依托而达到天地同步的目的。其中，地三奇是天地对应的能量突击点，代表人事超常发挥顺达天意的潜能所在。地六仪是天道追随遁甲所需，护法甲能的亲近仪仗队，上天入地不改初衷，并因环境、场态的改变，担当的任务有所区别而已。
1、乙奇的作用和意义。
乙为地奇之首。功能法性不变一而着力对象有别。他是地场能量的主动出击点。当甲与旬首组合后，天体并找到了天地对应的阴阳契合点。这种契合依据天干地支的首尾衔接有序配对，遵从旬首主导的运程路线，把握二十四节气体现的天地阴阳周而复始的运行规律，启动相应点的时空场能，突出阴阳变化周期的不同功能形态。乙既为此    时空的法定代表，负有执掌全局的责任和义务。
    2、丙奇的作用和意义。
    丙为地灵感应点，灵气聚集的焦点，也是天体星能反馈于地的驻足点。他可激发生命灵符的内在潜能，主导人事与天相应，实现天人合一的目的。
    3、丁奇的作用和意义。
    三奇当中丁奇最为敏感。丁奇不仅敏感善变，而且还多变善动。善于掌玄机，通命理，为通天之门。丁奇主司接受天体性灵，传导命理机能。因其灵活机动，常出奇制胜，创造奇迹。
    4、戊仪的作用和意义。
    戊是六仪主要掌门人。随着遁甲确定的时空组场大局的具体定位，乙主天时，丙主地利，丁主时世的格局已然形成。戊应三奇所主，迎甲子入局，突显天地互助，阴阳互生主掌生机的职能状态。戊是三奇合作顺天应人的必然结果。人事发展的戊仪主场必有惊喜。戊是吉顺祥和之地。
    5、己仪的作用和意义。
    己是六仪生化之门的特权代理。随着天地互应阴阳互生的进一步合作，阳的主导作用得到认同。己仪迎甲戌入场，自身的自性场能相应受到制约，但生态机能的发展进程已形成规律，适应全局的均衡发展。己仪是阴阳自主沉浮的场能标志。
    6、庚仪的作用和意义。
    事物的发展均包含顺与不顺两个方面，也都要经历盛衰更替。这是阴阳消长、五行互动的必然结果。庚仪迎甲申入局看似不利局势发展，实为遁甲改头换面产生奇能异化之局。庚仪是杀伐之域、刑罚之地的掌门，无形之中增添遁甲威仪。
    7、辛仪的作用和意义。
辛为六仪公关之门。迎甲午入局，演化事物阳遁阴显的发展状态，突出庚仪之后甲的机能得以转化的生态格局，也暗示甲突破区域封锁，再造新生的势态。
8、壬仪的作用和意义
    壬仪不变天地数，重掌乾坤正阴阳。壬仪迎甲辰入宫，助阳归正位。虽自身费力，但甘愿司职正源，突出六仪阳升浊降的局势。六仪当中，他是正场正能的形象的代表，始终保持公正的仪态对应大千世界。
    9、癸仪的作用和意义。
    癸仪居地三奇与地六仪的首尾衔接处。参与续编天地之间循环往复，周而复始的事物发展规律。他迎甲寅入宫，维持平和持恒的场态，助阴阳平衡发展，演绎天地阴阳的圆融守一。所司之地即无奇光异彩，也无强势出头。为祥和之门掌祥和之局。是事物归于平淡的自然法门。
奇门遁甲是人神共用，天地同源的万能转化场。当年她的流传就是人神契合，天地感应的结果。她的演绎也充分展示了这一亘古不变的运动法则。如果说人们要掌握她，运用她并进一步的拓展她的应用范围和性能，就必须全面地，辩证地，发展地认识她，研究她。如此，方能随着时空的转变，让她不断的造福苍生，造福社会。
 
 
2008年12月于广州